المراد هنا ، ويقوي ما في ( الاستبصار ) « 1 » من توسّط أحمد ، وأنّه ابن محمّد بن عيسى . والسند ضعيف بالإرسال . * قوله : محمّد بن عليّ بن محبوب ، عن أحمد ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن ابن مسكان ، عن الأحول « 2 » . أقول : الأحول هو : ابن النعمان كما في ( الفقيه ) « 3 » ، لكن بدون ابن مسكان ، كما في ( الكافي ) « 4 » . وفي ( الاستبصار ) « 5 » بدون لفظ ( عن أبيه ) . لكن اتفاقهما هنا على ثبوت أحمد يؤذن بنقصه من السابق « 6 » . * قوله : وعنه ، عن إبراهيم بن إسحاق « 7 » . أقول : مرجع الضمير فيه وفي الذي يليه « 8 » هو سعد في السند البعيد « 9 » لا الحسين بن سعيد « 10 » خلافا للقاعدة ؛ لظهور أنّ الحسين لا يروي عن الأحمري ولا عن الحميري . * قوله : محمّد بن يعقوب ، عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن حمّاد بن عثمان ، عن حريز « 11 » . أقول : في سند ( الكافي ) : حمّاد بن عيسى « 12 » . فالإبدال سهو ، وإن أمكن ابن

--> ( 1 ) الاستبصار 2 : 32 / 95 . ( 2 ) التهذيب 4 : 45 / 116 . ( 3 ) الفقيه 2 : 15 / 44 . ( 4 ) الكافي 3 : 545 / 2 . ( 5 ) الاستبصار 2 : 33 / 98 . ( 6 ) التهذيب 4 : 44 / 113 . ( 7 ) التهذيب 4 : 46 / 121 ، وفيه : إبراهيم بن أبي إسحاق . ( 8 ) التهذيب 4 : 46 / 122 . ( 9 ) التهذيب 4 : 45 / 118 . ( 10 ) التهذيب 4 : 46 / 120 . ( 11 ) التهذيب 4 : 47 / 123 . ( 12 ) الكافي 3 : 553 / 2 .